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意見認為的正義和美，而不要實在的正義和美，無論是在做事、說話，還是擁有什么時

　　如果我們的思維是充分抽象的，那么我們應該把它必須具有的概念標記僅僅歸于事實。于是，我們從來也不應該被迫消除任何東西，除非由于相同的標志而缺乏通過直覺類比尋找新經驗的靈感。這樣的純粹概念的表象能夠用來完成部分科學，在這里，沒有為僅僅在日益增加的范圍內起有益作用的假設留有余地。審慎使用的圖像在此處不僅未被排除，而且是極其恰如其分的。存在著我們通過感官直接知覺的事實，仿佛放眼一瞥俯瞰它們似的。另一些事實在我們應用復雜的觀察系統、概念和反應之前，是不會顯現出來的。人們并未直接看到光是周期的；確實，極短的周期使得千方百計地對付該事實變得很困難。同樣地，偏振也不是直接可辨認的。由于與抽象的概念——這些概念無論如何最終建立在直覺觀念的基礎上——相比，我們更為熟悉直覺觀念，更為熟練地運用它們，因此唯有本能告訴我們把光線想像為在直觀上相當大的波長的波動，該波動具有與偏振鏡的反射面相關的確定的振動平面，以致在類似的試驗的指引下，波動的行為會像光線一樣。借助這樣的觀念，我們比借助抽象概念更迅速地獲得了光現象的概覽。為了適應赫茲的短語，這些觀念是事實的圖像，而事實的心理結果是事實的結果的圖像。我們一旦準確地在那里決定了在概念上與事實重合的圖像，它便把直覺的明晰性的優點與概念的純粹性結合在一起。它現在適宜于毫不勉強地采取新事實可能要求的那樣的進一步的證明，比如說電動力學或化學的新事實。

才會有那種穿戴很少地置身于親戚、陌生的保姆、傭人和客人之前，而絲毫不感羞慚的經

學但知追隨領導者是合適的。

因此，莊子認為人是由宇宙大道演化而來的，是道在世間的具體體現形式。人的生命與其他一切生命一樣，都只是宇宙演變過程中的一剎之間，人生與人死也就沒有什么差別了。既然生死沒有差別，人活著也算不上什么樂事，死亡了也就沒有必要悲哀。因而，最為明智的人生態度是順其自然。也就是說，人一旦出生，你就自然而然地活著，不要有什么非分之想，也用不著為活在世上而慶幸；如果死去了，你就自然而然地回歸，用不著為離開人生而苦惱，也不要有太多的留戀。莊子認為，如果在思想上能夠認識到這一點，那就是人生的大智大慧；如果在行動上能夠做到這一點，那你的一生就會有永遠的快樂；如果對自己、對他人都這樣認識，都這樣對待，那你就會坦然一生，無憂無慮，并具有了達到圣人境界的潛質。

2020-11-09 不應否認這樣一種前景：無神論的全面最后勝利可能將人類從其對先人、對始因的全部負債

2020-11-09 問曰：“何不寄在眼等分中邪⑨？”答曰：“若慮可寄于眼分，眼何故不寄于耳分邪？”

2020-11-09 　　三、培養孩子的自制力

2020-11-09 一種近代技術研究了腦產生的變化的磁場。這種磁場極為微弱，僅為地磁場的極小一部分。因此，使用了一種稱為squids（超導量子相干裝置，superting quantum interference devices的縮寫）的特殊檢測器，并小心地把環境中變化的磁場屏蔽掉，使得整套裝置不受干擾。最初僅使用了一個squids，但現在使用一組共37個這種探頭。它通常比腦電圖具有更好的空間定域性。此外，它的優越性和局限性都與電場相似，只是頭骨對磁信號的干擾要小得多。磁探頭所響應的偶極子源垂直于產生腦電圖的電偶極子，因而能檢測到腦電圖所丟掉的信號。反之亦然。

2020-11-09 （1) PDP即平行分布式處理（Parallel Distributed Processing）的縮寫。