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　　而且我知道他的紅貓是誰，是他同班的一個女生，幾乎總穿紅衣服。

　　在現代人看來，靈魂存在的說法是一種迷信，按生物和物理學解釋，精神活動歸根結底是大腦的活動。在睡眠時，也不可能有什么實體的靈魂從腦子里飛出去。

傍晚，諸葛方總算掌握了釣魚的全部要領。在釣了一條小魚后，他在魚鉤上掛上魚餌，用卷軸釣魚竿放釣。

作曲家的慣用手法會使聽者“跟隨”起來更容易，即使他也許不知道他已經學會辨認的

　　夢見蛇上床，主死事。

　　可是，一個公共權威或者甚至一個私人如果看到有人顯然在準備進行一項犯罪，他們并非只可坐視罪行做成，而是可以干涉防止。假如毒藥的購買或使用是除為犯謀殺罪行外便無其他目的，那么禁止它的制造和銷售就是合法的。可是，人們之需要毒藥還可以不僅為了無辜的目的而且為了有用的目的，而限制則不能施加于那方面的情事而無礙于這方面的情事。再看，防止事故也是公共權威分所當有的職司。不論是一位公務人員或者是任何一個人，如果看見有人要走上一座已經確知不保安全的橋梁，而又來不及警告他這個危險，他們可以將他抓回，這不算真侵犯了他的自由；因為自由在于一個人做他所要做的事，而這個人并不要掉在河里。可是，有時一個禍患還沒有確實性而只有危險性，除本人自己外便沒有人能夠判斷他的動機是否足夠促使他冒險一試，在這種情事中，我想人們對他（除非他是一個小孩，或者是一時神經錯亂，或者是正處在不適于充分使用思考官能的精神興奮或心有專注的狀態之中）只應當發出危險警告，而不應當以強力阻止他去涉險。與此相類似的考慮若應用于象出售毒藥那種問題，也使我們能夠就一些可能的規限方式中判定哪一種方式是不是違反自由原則。舉例來說，如藥品用一些字句貼簽標明其危險性質，這類預防方法就大可實行而不致違犯自由，因為購買者決不會不愿意知道他所保有的東西具有毒質。

的東西；還指出，吳均《續齊諧記》里的陽羨鵝籠的故事，說的是一個中國

立私營股票市場，允許外國股票經紀行同印尼證券公司成立聯營證券行，允

犯錯誤——即專業錯誤，難道現在這沒有成為必要的嗎？人們把犯錯誤者作是不對的，

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