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　　“你們誰帶錢了？”

　　理性，應該被稱為預言家，當它為我們指出我們當前所作所為的結果時，不也正為我們預示了未來了嗎？因此，在我們出現卑鄙的情欲、一朝的憤怒、貪婪的欲望之時，理性就會出面使我們頓感我們的作為是如此不雅，后悔之情油然而起，理性此時便成為一個遏制的力量。

　　這樣講來，個人統治自己的主權又以什么為正當的限制呢？社會的權威又在哪里開端呢？人類生活中有多少應當派歸個性，有多少應當派歸社會呢？

　　為孩子們開設的傳統課程中，父母和老師們能夠做到的是，盡最大的可能使孩子們對性一無所知。在過了幼年之后，他們從未見過父母親赤裸裸的樣子。假如房子中的居室足夠，他們也不會看到異性的兄弟或姐妹赤裸著身體，他們被告誡，絕不可觸及他們的性器官或談論他們的性器官。同是涉及性的問題，他們總是聽到大人用驚恐的語調說道“不許！不許！”他只被告知，孩子是鳥銜來的，或在栗樹下掉出來的。遲早他們會從別的兒童那里學到這些東西，并且或多或少都經過了他們的篡改，他們詭秘地講述所聽到的一切，并且由于父母親告誡的結果，因此把這些東西看作是“骯臟”的。父母們既然如此費盡心機地隱瞞兒童，他們就推想父母親之間必有骯臟的行為，因而自感羞愧。因此，他們發現，他們原本仰望可以給他們引導和教誨的人，原來是在處心積慮地欺騙他們。他們對于父母的態度，對于婚姻的態度，以及對于異性的態度，就這樣無可挽回地被毒化了。凡是受這種習俗教育長大的人，很少有人能夠正確地對待性和婚姻的。他們的教育教導他們，父母和老師們的欺騙和撒謊即為道德；性關系，甚至是婚姻之內的性關系，多少是令人憎惡的，人們在繁衍種族的時候，男人們是在屈服于他們的獸性，女人們則是在履行痛苦的義務。這種態度使得婚姻對于男人和女人都成為一件不能令人滿意的事，而人的本能既不能滿足，就只能變成外表披著道德幌子的殘酷。

　　波蘭的大不幸有二：一是占錯了地理位置，二是選錯了民族。對兄弟倆來說，兩人之間往往手足情深；對兩個國家來說，同宗同族卻絕不是幸運之事，可波蘭人正好就和鄰邦俄羅斯人同屬斯拉夫民族。

　 前言

　　用橄欖油的燈能發出很亮的光。燈洋洋得意，以為自己的光比太陽還要亮得多。一陣風吹來，燈馬上被吹滅了。有人來再點燃，并對他說：“燈啊，好好地亮著，別啰嗦！星星的光是永不會滅的。”

　　或許大家會說，不全者耳朵只能使我們聽到說話的聲音，眼睛只能使我們看到哭笑的表情，而能夠追憶這些聲音和表情的含義的則是我們的大腦。正是我們的大腦，在耳朵聽到和眼睛看到的同時向我們表達出它們的含義。根據同樣的思路我可以說，同樣是我們的大腦，在眼睛感受到稱之為光的行為時，使我們產生光的概念。為避免在討論這個問題時浪費時間，我舉另一個例子。

　　如果克服了這等難點，其他古生物學的主要重大事實便與根據變異和自然選擇的生 物由來學說十分一致。這樣，我們就可以理解，新物種為什么是慢慢地、連續地產生的； 為什么不同綱的物種不必一起發生變化，或者以同等速度、以同等程度發生變化，然而 一切生物畢竟都發生了某種程度的變異。老類型的絕滅差不多是產生新類型的必然結果。 我們能夠理解為什么一個物種一旦消滅就永不再現。物種群在數目上的增加是緩慢的， 它們的存續時期也各不相等；困為變異的過程必然是緩慢的，而且取決于許多復雜的偶 然事件。屬于優勢大群的優勢物種有留下許多變異了的后代的傾向，這些后代便形成新 的亞群和群。當這等新群形成之后，勢力較差的群的物種，由于從一個共同祖先那里遺 傳到低劣性質，便有全部絕滅、同時不在地面上留下變異了的后代的傾向。但是物種全 群的完全絕滅常常是一個緩慢的過程，因為有少數后代會在被保護的和孤立的場所殘存 下來的。一個群如果一旦完全絕滅。就不再出現；因為世代的連鎖已經斷了。

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